Sollten wir es nicht bleibenlassen?

Es war ein Scherz, nicht mehr. Dass meine flapsige Frage „Wann darf ich endlich für Euren Blog schreiben?“ umgehend mit „Jederzeit!“ beantwortet wurde, hatte ich nicht erwartet. Nicht nur, weil ich ein Mann bin, sondern auch, weil ich bekanntermaßen gerne gegen den Strich bürste. Drei Urgenzen später raffe ich mich jetzt tatsächlich auf und versuche die Gratwanderung.

Den Wunsch, „das Gleiche tun dürfen wie Männer“ kann ich nur zu gut verstehen. Immerhin schreiben wir das Jahr 2020 und leben in Mitteleuropa. Gleichzeitig löst die Forderung in mir instinktiv eine Gegenreaktion, eine Gegenfrage aus: „Bitte, was darf ich denn als Mann Besonderes tun?“ Das, was ich seit rund 30 Jahren tue, nämlich mich mit Haut und Haaren in diesem Verein zu engagieren, dürfen auch Frauen (und sie tun es auch in fast allen Pfarren in der überwiegenden Mehrheit).

Würdest Du Priester werden?

Das, was ich zusätzlich tun dürfte, ist nur mehr eine sehr theoretische Angelegenheit. In den letzten Jahren haben sich im Schnitt gerade einmal 20 bis 30 Männer zu Priestern weihen lassen. Österreichweit. Forscht man nach den Gründen, zeigt sich ein vielfältiges Bild – das Wegbrechen profaner Motivationsfaktoren wie soziale Absicherung oder Sozialprestige spielt sicher eine Rolle. Aber in den meisten Gesprächen zeigen sich die innerkirchlichen Faktoren als die zentralen Hemmschuhe: Der erzwungene Verzicht auf das Getragenwerden in einer Beziehung und die Verpflichtung zum Gehorsam auch wider das eigene Gewissen sind in den meisten Fällen die Gründe dafür, warum junge Männer glauben, glücklicher zu werden, wenn sie sich ihrer Berufung verweigern.

„Würdest Du denn Priester werden?“, lautet daher sehr oft meine provokante Frage an Frauen, die sich für das Frauenpriestertum starkmachen. Der Prozentsatz positiver Antworten fällt dabei ähnlich deprimierend aus wie bei den Männern.

Soll man es deshalb lieber gleich bleibenlassen? Die Kirche würde sich so viele massive Probleme ersparen. Ich bin überzeugt, dass die Einführung der Frauenpriesterweihe unmittelbar eine Kirchenspaltung zur Folge hätte. Natürlich darf man sich nicht erpressbar machen lassen, aber der biblische Aufruf zur Einheit ist so massiv, dass man ein Schisma auch nicht leichtfertig in Kauf nehmen darf. Umgekehrt darf man aber auch nicht übersehen, dass die Erosion der Gläubigenzahlen in der westlichen Welt längst das Ausmaß einer Kirchenspaltung angenommen hat. Der Umgang mit Frauen hat daran zumindest einen Anteil.

Jesus hat nicht taktiert

Aber ich halte ehrlich gesagt all diese utilitaristischen Überlegungen für verfehlt. Jesus hat nicht taktiert, er ist zu seinen Überzeugungen gestanden, auch wenn sie kurzfristig alles andere als erfolgreich waren. Die zentrale Frage, die ich mir stelle, lautet daher ganz simpel: „Was würde Jesus tun?“ Die simple Antwort der Gegner des Frauenpriestertums lautet: „Wir wissen doch, was er getan hat – nämlich nur Männer in den Kreis der Apostel zu berufen!“ Ach, wenn es doch so einfach wäre!

Leider wird diese Antwort dem Stand der Bibelwissenschaft nicht gerecht. Die tragende Rolle von Frauen in der Jüngerschaft Jesu, aber auch im Aufbau vieler Gemeinden ist in der Zwischenzeit unbestritten. Das frühe Christentum war von einer Fülle unterschiedlicher und wechselnder Aufgaben und Ämter geprägt – an der retrospektiven Klärung, welche davon Frauen offengestanden sind, sind zuletzt auch vatikanische Arbeitsgruppen kläglich gescheitert. Meiner Meinung nach wird es hier nie zu einer gesicherten historischen Erkenntnis langen.

Warum nur dieses eine Kriterium?

Zunehmend Einigkeit besteht inzwischen lediglich darin, dass die herausgehobene Stellung der zwölf Apostel in der Bibel überzeichnet und eher der Symbolik geschuldet war. Aber selbst wenn man auf diesen Zwölferkreis fokussiert, selbst wenn man ihn zum Prüfstein der Priesterauswahl (und nicht nur der Bischöfe) macht, steht man doch vor einem unangenehmen Problem:

„Jesus hat keine Frauen in das Zwölferkollegium berufen, sowenig wie Samariter, Heiden, Hochschulabsolventen“, stellte ein Theologieprofessor pointiert fest. Über alle Wesensmerkmale der zwölf Apostel – Ethnie, Religionszugehörigkeit, Vorbildung, Alter – konnte sich die Kirche später hinwegsetzen. Aber ausgerechnet das Geschlecht soll konstitutiv für die Priesterauswahl sein? Das mag ich nicht glauben. Noch problematischer wird das Festhalten an diesem spezifischen Kriterium aber für mich, da es keinerlei Deckung in den Aussagen Jesu findet. Ich kenne keine Silbe Jesu, die eine unterschiedliche Behandlung der Geschlechter rechtfertigen würde.

Einfach vernünftig

Der Wiener Erzbischof hat einmal in einem Interview vor Bibelinterpretationen gewarnt, die der Vernunft widersprechen. Ich sehe weit und breit kein vernünftiges Argument, warum Jesus gegen die Weihe von Frauen sein würde.

Frauen zu Priestern zu weihen, wäre in meinen Augen aber nicht nur vernünftig, weil es dem Willen Gottes entspräche. Es wäre auch vernünftig, weil es zumindest manchen Frauen die Möglichkeit gäbe, ihre Berufung zu leben. Und es wäre vernünftig, weil sie unsere Kirche ein Stück mehr so machen würde, wie Jesus sie sich vorgestellt hat: Frauen sind meist einfühlsamer, geduldiger, strapazierfähiger, sie hören besser zu als Männer und tendieren nicht dazu, Antworten auf Fragen zu geben, die keiner gestellt hat. Wie wertvoll wäre mehr von diesen Eigenschaften auch in der Leitung unserer Kirche!

Florian Unterberger ist Pressesprecher bei einer Anwaltskanzlei in Wien und engagiert sich in der Pfarre Breitenfeld.